“When the sense of distinction and separation is absent, you may call it love.”
Nisargadatta Maharaj
«Quando il senso di distinzione e di separazione è assente, lo si può chiamare amore.»
Nisargadatta Maharaj
Learn to see (q)
“Impara a vedere. Comprendi che tutto si connette a tutto il resto”
Leonardo Da Vinci
“Learn to see. Realize that everything connects to everything else.”
Leonardo da Vinci
The final sensory perception (q)
“Che cosa dire di me? Non c’è mai stato un ‘me’, non ci può mai essere un ‘me’. ‘Io’ sono sempre stato presente, assolutamente. In effetti, LA MIA RELATIVA ASSENZA SARÀ LA MIA ASSOLUTA PRESENZA. Il momento della ‘morte’ sarà il momento dell’estasi più alta, l’ultima percezione sensoriale dell’apparato psicosomatico.”
Nisargadatta Maharaj
“What is there to say about ‘me’? There has never been a ‘me,’ there can never be a ‘me.’ ‘I’ have always been present—absolutely. In fact, my relative absence will be my absolute presence. The moment of ‘death’ will be the moment of the highest ecstasy—the final sensory perception of the psychosomatic apparatus.”
Nisargadatta Maharaj
Music in the Highlands
Born through Your influence (q)
“Mio Maestro, mio Maestro,
tu che distruggi senza essere cattivo!
Tu che edifichi senza essere buono!
Tu che fosti prima dei tempi e
che non sei vecchio!
Tu che copri tutto come il Cielo,
che porti tutto come la Terra,
che sei autore di tutto senza essere abile.
Comprenderti così,
ecco la gioia celeste.
Sapere che io sono nato per la tua influenza,
che alla mia dipartita rientrerò nella tua Via,
che riposando comunico allo Yin la tua modalità passiva,
che agendo comunico allo Yang la tua modalità attiva:
ecco la felicità suprema…
L’azione dell’Illuminato si confonde con l’azione del Cielo,
il suo riposo col riposo della Terra.
Il suo saldo Spirito domina il mondo!”
Chuang-tze
“My Master, my Master,
You who destroy, yet are not cruel!
You who build, yet are not benevolent!
You who existed before time began,
yet have never grown old!
You who encompass all things like the Heavens,
who sustain all things like the Earth,
who are the author of all things, yet possess no artifice.
To understand You in this way—
this is heavenly joy.
To know that I was born through Your influence,
that upon my departure I shall return to Your Way,
that in my rest I share in the passive mode of the Yin,
and in my action I share in the active mode of the Yang:
this is the supreme happiness…
The action of the Enlightened One merges with the action of the Heavens,
his rest with the rest of the Earth.
His steadfast Spirit holds dominion over the world!”
Chuang-tzu
Define success (q)
“Don’t look who’s on your right. Don’t look who’s on your left, because only you know what you want to achieve, that’s how you define success. Run your own race, at your own time, at your own pace, at your own speed.”
Wyclef Jean
«Non guardare chi hai alla tua destra. Non guardare chi hai alla tua sinistra, perché solo tu sai cosa vuoi ottenere; è così che definisci il successo. Corri la tua gara, nei tuoi tempi, con il tuo passo, alla tua velocità.»
Wyclef Jean
There are three stages (q)
“Nella “gerarchia” della coscienza esistono tre fasi:
- Jivatman (anima individuale). È colui che si identifica con la mente-corpo. Chi pensa “io sono un corpo, una personalità, un individuo separato dal mondo”. Egli si esclude e si isola dal mondo come fosse una entiità separata a causa dell’identificazione con il corpo e la mente.
- Dopo viene l’essere, o la coscienza, che è il mondo.
“Io sono” è tutto il mio mondo. C’è solo l’essere e il mondo. Assieme sono percepiti come unità – questo è l’Atman (Il Sé). - Il principio Ultimo che conosce questa essenza non può essere definito affatto. Non può essere identificato o qualificato da alcuna definizione. Quello è lo stato Ultimo.
Queste tre fasi non possono essere definite “Conoscenza” (in senso assoluto). Poiché il termine “conoscenza” ancora appartiene al livello dell’essere.”
Sri Nisargadatta Maharaj
“In the ‘hierarchy’ of consciousness, there are three stages:
- Jivatman (individual soul). This is the one who identifies with the mind-body—the one who thinks, ‘I am a body, a personality, an individual separate from the world.’ Through this identification with the body and mind, such an individual excludes and isolates themselves from the world, as if they were a separate entity.
- Next comes Being, or consciousness, which is the world.
‘I am’ constitutes my entire world. There is only Being and the world; together, they are perceived as a unity—this is the Atman (the Self). - The Ultimate principle that knows this essence cannot be defined at all. It cannot be identified or qualified by any definition. That is the Ultimate state.
These three stages cannot be termed ‘Knowledge’ (in the absolute sense), because the term ‘knowledge’ still belongs to the level of Being.”
Sri Nisargadatta Maharaj
Paradox of Vicious Circles
Paradosso dei circoli viziosi
Abbindolanti abbindolano abbindolati abbindolando
abbindolano abbindolanti abbindolati.
by tania
Paradox of Vicious Circles
Deceivers deceive the deceived by deceiving;
they deceive the deceived—the deceivers themselves.
by tania
The dark night of the soul (q)
“La notte oscura dell’anima è un viaggio nel vuoto, ma è solo nell’oscurità più profonda che le stelle della nostra vera natura diventano visibili.”
San Giovanni della Croce
“The dark night of the soul is a journey into the void, yet it is only in the deepest darkness that the stars of our true nature become visible.”
Saint John of the Cross
Light that transcends it (q)
«La coscienza non risplende di luce propria. Risplende grazie a una luce che la trascende. Dopo aver colto la natura onirica della coscienza, cerca la luce in cui essa appare, quella che le conferisce l’essere. Vi è il contenuto della coscienza, così come la consapevolezza di esso…»
Nisargadatta Maharaj
“Consciousness does not shine by its own light. It shines thanks to a. Once you have grasped the dreamlike nature of consciousness, seek the light in which it appears—the light that bestows being upon it. There is the content of consciousness, as well as the awareness of that content…”
Nisargadatta Maharaj
